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《文明的边疆》:丝路文明新解
发布日期:2022-01-14 04:24   来源:未知   阅读:

  “近代以前,规模最为宏大的文明交流之路,就是亚欧大陆(包括非洲东部地区)之间的陆上丝绸之路和海上丝绸之路。在这个历史大舞台上,文明交流由东向西、自西徂东,是双向互动的”。清华大学人文学院教授张国刚的新著《文明的边疆:从远古到近世》最近由中信出版社推出。这是一部丝路文明新解,透过丝路2000年的浩荡历史,重新解读文明交流互鉴的新时代意义。

  该书从大范围、长时段、历史纵深的角度考察欧亚各民族在丝绸之路上的文明交往,将这段长达三千年的历史划分为四个宏大的篇章:从史前丝路到凿空之举,远古的东方与西方首次相遇;汉唐时期诸神入华,四大文明体系在西域边地汇流,开始形成多元贸易和文化交流网络;宋明之际,香药东来、瓷器西去,华夏物产经由海上丝路到达中亚,远迄欧洲;至晚明盛清,传教士东来,拉开了中国与欧洲从想象异邦走向东西之辩的文明互鉴的帷幕。至此,丝绸之路终将亚非欧三大洲,亦即近代以前的文明世界紧密联系起来。

  作者认为,丝绸之路的开辟始于文明之间的相互吸引,它之所以能够延续千年,根本动力在于人类共有的对财富和成功的渴望,以及对美好文明的向往。书中还提出,政治外交、经济与财政需求、科技交流、宗教传播热情是丝绸之路上动力机制的四个维度。

  全书时间线清晰、史实丰富、故事有趣,四大丝路主题覆盖20个文明故事。值得一提的是,书中20组高清彩插汇集丝路沿线国家珍藏展品,透过镜头俯瞰千年丝路,放大丝路文明的艺术审美。

  作者是历史学博士,著有数十部著作,其代表作《与家国兴衰》《胡天汉月映西洋:丝路沧桑三千年》先后获评“中国好书奖”、第十五届文津图书奖、“清华大学第三届王步高通识教育奖”。

  “多年以后,奥雷连诺上校站在行刑队面前,准会想起父亲带他去参观冰块的那个遥远的下午。”《百年独孤》的经典开篇,在过去、现在、将来之间自如切换,被后代众多作家争相模仿。这一令加西亚·马尔克斯蜚声文坛的名句,灵感来源于较《百年独孤》早十余年出版的墨西哥文学大师胡安·鲁尔福的作品《佩德罗·巴拉莫》:“雷德里亚神父很多年后将会回忆起那个夜晚的情景。在那天夜里,硬邦邦的床使他难以入睡,迫使他走出家门。米盖尔·巴拉莫就是在那晚死去的。”

  近日,“拉美新小说的先驱”、墨西哥国家文学奖得主胡安·鲁尔福的三部代表作品《燃烧的原野》《佩德罗·巴拉莫》《金鸡》,由译林出版社首次完整推出中文版。

  胡安·鲁尔福被誉为“魔幻现实主义”小说流派的开山鼻祖,1982年诺贝尔文学奖得主加西亚·马尔克斯称其为“拉美文学王国中最早的国王”。2021年1月正值作家逝世35周年,于此时“鲁尔福三部曲”的完整问世具有重要的文学和出版意义。

  2021年新版“鲁尔福三部曲”完整囊括了目前鲁尔福基金会可授权的虚构作品。《燃烧的原野》是众多文学爱好者的心头挚爱,此前绝版多年。《佩德罗·巴拉莫》曾被加西亚·马尔克斯倒背如流,各版本加印不断。《金鸡》是鲁尔福百年诞辰纪念版在中文世界的首度引进,收录十五篇鲁尔福文学国度的璀璨遗珠。

  鲁尔福与奥克塔维奥·帕斯、卡洛斯·富恩特斯并称墨西哥文学二十世纪后半叶的“三驾马车”,虽然创作不多,但足以成为二十世纪拉美文学的奠基人之一。作为“魔幻现实主义”的先行者,鲁尔福一生只留下篇幅极其有限的作品,却被众多作家奉为文学偶像。

  鲁尔福的小说,突破了传统小说的“时空观念”,试图模糊真实与想象的界限,让情节的延伸不受时间和空间、主观与客观的限制,使读者充分调动自己的判断力和想象力。他善于以诗意而细腻的笔调展现残酷、绝望、孤独的美洲大地,同时通过独白、对话、追叙、意识流、暗示和隐喻,使小说犹如一块块看起来互不相关,实际上却有着内在联系的画面镶拼而成的画卷。鲁尔福展现的,不仅仅是墨西哥哈利斯科州的乡土世界,更是对“现代化”的反思,在满是尘土、热浪和孤绝的文字里,呈现从贫瘠土壤中盛放的原始、丰饶而顽强的生命力。

  佚名照,指的是照片的拍摄者、被拍摄者及持有者,皆无名姓,准确地说是因为所得渠道——购买于旧书、旧货市场,与照片拥有者阻隔,因而无以得到他们的准确信息。这意味着,此类照片的拍摄者身份信息不明,照片中的被拍摄者身份信息不明,以及照片的原持有者身份信息不明。

  通过这些佚落的日常生活照片,本书试图寻找出20世纪下半叶,中国人日常照相行为所建构起来的社会逻辑与历史逻辑。这些影像出人意料地呈现出这一时期中国人生活的表与里、现象与本质,既关乎过往,也预示未来。这是中国人现代精神成长史中的重要环节。20世纪下半叶,指1950年代初期至1980年代末期,四十年间,正是黑白影像的兴盛时期。

  通过这些照片,可以观照出中国人日常照相行为的基本内涵与主要特征。其中,表演性、模仿性、符号性、实用性及互图性,是这一时期日常影像的首要特征。这不是基于既成的各种范畴,而是通过大量个案的分析比较,呈现出普通人生活照片历史化的面目——拍摄主体日常实践活动中的主动性,拍摄者与被拍摄者对照相的认知、审美及行为模式。

  综观起来,读者不难体悟到,看似杂乱无序的日常生活照片,实则有着异乎寻常的理性秩序,它们无不是建构的产物,无不遵从于历史与现实的规定性。照片拍摄者、被拍摄者及拥有者信息散逸的状况,使得这类影像拥有了共同的身份特征:消弭了个案差异的社会历史建构之物。由个体、家庭及特殊人群的记忆载体,成为公共记忆的共享之物。

  从这些日常照相行为建构起来的影像世界,也使得人们得以更直观、更感性地理解21世纪的中国人。(节选自《佚名照》一书,有删节,标题为编者所加)

  “三十年河东,三十年河西”,我们今天所见的黄河与五千年前的情形已有霄壤之别。本书用谐趣通俗的语言,系统梳理了黄河两千多年间的变迁历史,在历陈黄河五次大改道的过程中,将历代黄河治理及与之休戚相关的人物的历史知识融会贯通。作者专注于黄河变迁史中的代表性人物与事件,将纷繁复杂的黄河史写得意趣横生、引人入胜。

  作者所在的研究团队被学界称为“华中乡土派”,多年来坚持以田野社会学的理念和方法,从事乡村问题的研究及现代社会学在中国的理论实验和探索。在最基层的城市社区里,如何治理发生在居民身边的、与日常生活相关的小事情?本书聚焦城市社区治理,通过作者在全国十余个城市二十多个社区的实地调研,对社区治理研究和实践领域中的主要经典议题进行再讨论,为认识城市社区和社区治理、提炼基层治理经验、推进相关研究提供了有益参考。

  一部思想史、心理史和精神史的杰出著作。作者引领我们走过一段两千年的旅途,始于古代城邦,终于文艺复兴,讲述了一个新的、平等的社会角色——个体是如何出现并逐渐取代了家庭、部落和种姓而成为社会组织的基础。同时,以西方文化基础中的一些共通概念为基础,将古典时代与中世纪作为切入,追溯了西方自由主义的起源。